قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
(سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته)
السؤال: ما معنى (رضا نفسه، وزنة عرشه)؟
الجواب:
(رضا نفسه):
يعني حمداً أبلغ به رضا الله،
(زنة عرشه):
يعني لعظمته يزن العرش، وزنة
لعرش ما يعلمها إلا الله، لأنها عظيمة،
و(مداد كلماته)
-أيضاً- مداد الكلمات يقول الله
قال عز وجل:
(قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي )
[الكهف:109]
وعلى هذا فيكون المعنى أنه واسع كثير جداً.
لأجل ذلك أكثروا من قول
"سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته"
في كل وقت وكل حين فاجرهاآآآآآآآ عظيم
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند جويرية، وكان
اسمها برة فحول اسمها، فخرج وهي في مصلاها، ورجع وهي في مصلاها، فقال صلى
الله عليه وسلم: لم تزالي في مصلاك هذا، قالت: نعم،
قال صلى الله عليه وسلم:
قد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اذا أردنا أن نعلم كم جلست أم المؤمنين جويرية رضي الله
عنها في مصلاها لقدرنا أنه من بعد صلاة الصبح حتى الظهيرة عند عودة النبي
صلي الله عليه وسلم أي ما يقارب الخمس ساعات او يزيد ثم يخبرها النبي صلي
الله عليه وسلم بعد ذلك بكلماتٍ تزن ما قالته هي طوال هذه المدة في الثواب
والأجر فلابد أن لهذه الكلمات شأن عظيم
....(سبحان الله وبحمده عدد خلقه)
فكأنك تقولها بعدد خلق الله،
هذا العدد الذي لا يحصيها بشر فخلق الله لايحصي من حيث النوع
فهناك الأنس والجن والملائكة والحيوانات بأنواعها
المختلفة والكائنات البحرية والطيور وعالمها والمطر والرعد والبرق وسحب
السماء ونجومها وجبال الأرض
وسهولها ورملها وترابها، ما لا يحصي من الخلق، وتحت كل نوع عدد لا يحصيه
بشر فكم عدد البشر من أول آدم عليه السلام إلي من تقوم عليهم القيامة ونحن
الأحياء الآن بالمليارات فكم يكون عددهم،
وكم يكون عدد الملائكة الذين يدخل منهم كل يوم سبعون ألف ملك البيت المعمور
في السماء لايخرجون منه حتى قيام الساعة، وكم عدد الجن وبقية المخلوقات من
كواكب ونجوم ومجرات لا نعلم عنها شيء؛
كل هذا العدد يدرج في قول
(سبحان الله وبحمده عدد خلقه).
(سبحان الله وبحمده رضا نفسه)أ
اي أبلغ به رضا الله عز وجل، كما يقول أهل البلاغة
الأسلوب خبري اللفظ إنشائي المعني الغرض منه الدعاء، فأنت تسبح الله وتحمده
وفي نفس الوقت تدعو الله أن يبلغك ذكرك رضاه عز وجل،
وفي الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن أبوسعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
في أخر حديث رؤية الله عز وجل يوم القيامة
((هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه
ثم يقول الله: ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم. فيقولون: ربنا، عطيتنا
ما لم تعط أحدا من العالمين. فيقول الله: لكم عندي أفضل من هذا. فيقولون:
يا ربنا، أي شيء أفضل من هذا؟
فيقول الله: رضاي. فلا أسخط عليكم بعده أبدا))
فماذا بعد رضا الله عز وجل؟!
(سبحان الله وبحمده زنة عرشه)
أي يكون وزنها في وزن عرش الله عز وجل، والعرش كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
((ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة))
هذا هو العرش فما بالكم بحملة العرش
، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
((أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله، من حملة العرش : إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه، مسيرة سبعمائة عام))
فكم يكون وزن العرش؟! وكم يبلغ وزن
(سبحان الله وبحمده زنة عرشه).
(سبحان الله وبحمده مداد كلماته)
وكأنك قولك يحتاج لمداد كمداد كلمات الله حتى يكتب ومعلوم أن مداد كلمات الله يفوق البحار والمحيطات
(قل لو كان البحر مداداَ لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي)
[الكهف]،
(ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله)[لقمان].
/
ويبقي شيء مهم وهو ألا نفتر عن ذكر الله وأن نستشعر المعاني الإيمانية ونتفكر في الأذكار التي نرددها
وأن نصدق النية مع الله في كل شيء
سبحان الله وبحمده عدد خلقه
سبحان الله وبحمده رضا نفسه
سبحان الله وبحمده زنة عرشه
سبحان الله وبحمده مداد كلماته
من طرف 
